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刘彦湖书法辑评
来源:水墨味     时间:2008-07-30     已被浏览6531次
    

1.刘正成:我们中央美院几个著名的教授,王镛先生是从砖文中得到创作启示,那么刘彦湖,他最主要的篆书创作中,他讲中锋,是从汉代的篆书(得到启示的)。汉代篆书是最不为书法家们重视的篆书。吴昌硕重视的是石鼓文。最近,我给王友谊写了一个《篆书论》,王友谊从简牍和甲骨文中间吸收。但是很少有人从汉代篆书来生发,篆刻家们吸收了汉代篆书进行篆刻,他非常有见地把汉代篆书作为他主要的取材范围,确实是独树一帜的。很多书法家认为汉代篆书是一个装饰性为主的书体体裁。但是,表现性和装饰性同时是中国书法发展和促进的两翼。以中国文化的丰富,取一点也能够成家,刘彦湖就是一个明证,就是一个例子。但他现在涉及草书,他对传统理解更广泛,他重视中锋,重视构成,中锋之道,计白当黑,在用笔和结构方面他就是从汉代中间得来的。           


 


2.薛永年:刘彦湖主要是从书法传统的内部去进行突破,去开拓它的现代意义。具体有几点对我启发比较大。一个,他学篆书,用《袁安袁敞碑》来筑基,从这一点钻进去,是有独特见解的。《袁安袁敞碑》出土比较晚,他有更多的可以去体会篆书在结构、线条用笔上的一些特点,这样就钻进去了。另外一点,因为大家知道刘彦湖研究埃及学,他是埃及学的博士,他用治学的态度来进行书法艺术。其实有一种浅见,好像学者型画家,学者型书法家就是多读点书,多懂点知识,都能吊书袋,博闻强记啊,也许还会写诗啊,写文章啊。其实呢,那个都是结果,不是治学。这个治学首先是把书法看成一种创作,看成一种精神生产,看成一种用已知求未知。我觉得在这方面,他的埃及学的学习对他的书法起了很重要的作用,所以才能有自己的创造;第三点,就是用创作的态度搞书法。我看过他的作品,也跟他聊过天,每一件作品他都认真去进行创稿,进行构思,这样就把书法和现代书法提高到很严肃的程度,就是作学问的程度,搞创作的程度。当然,进一步也还有一个问题,理性的设计意识,理性的构成意识,跟中国书法的写意精神,那种即兴挥洒之间的关系,当然也还是一个可以讨论的问题,他有的作品这两方面都有。还有一个,他写篆书也打破了这个书体的观念,能够融会贯通,就把各种其他书体的营养吸收到篆书里。我觉得他的篆书有一点很突出,就是用新的角度发扬计白当黑——对空间的认识。我对刘彦湖书法基本看法是,我认为他很新,但他来自传统,他是从传统上出新的。另外,他是放得开的,但是他有很精微的地方。


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3.曾来德:么彦湖呢,他具有双重性,他既有当代书法人们都愿意面对和主张的对传统的进入,同时呢就是他对传统要有所超越,而且他的面比较宽。他整个人的知识结构、学术修养,包括人性本身综合起来都很和谐。我个人看,篆书是他的艺术创作的一个最核心的东西,包括他的行书、草书的表现和表达,带有篆书意味,他的篆书的精工程度,就是他习古而破古,从目前来讲,他是比较典型的一个。


彦湖的行书写得非常有文化感。他非常的轻松,也非常的空灵,这一点是不容易做到,现在我们写字写得好的人还是不少,但写出文化感的人的很少。所以我觉得今天我们对待书法态度的话,更多的就应该从书法文化这个角度来理解。这是个技和道的问题,在彦湖这,他充分表达出来了。今天书法家很多,但更多是停留在技的层面上,能够进入道的程度上很少。他要有思想,他要注入他的情感、他的学识和人生的很多经历,要把这些东西化解到里头去,这点非常不容易。从这点上呢,彦湖解决的比较好


 


 4. 石开:他与当代所有的艺术个体创作是远离的,他不是跟人靠近的,这是刘彦湖非常之可贵的,他没有跟人家趋同,自己越走越远了,哪怕当代人能不能认识,能不能认同,能不能引起激赏这是次要的。作为他个人一种艺术的发展,我觉得这是非常可贵的。这是最引起我思索的地方,这个回去还要消化。这刘彦湖这种现象,应该去想想看,他是怎样从传统当中追求个性,张扬个性,这太重要了,这决定了艺术家成功与否,最重要的就是张扬个性。当然张扬个性又要跟传统结合起来。


另外,他这个作品当中还透露出一种名士气。这个名士气,现在人也不大有。要具备有名士气呢,首先要有文人气质。我曾经听许多学者说:当代没有文人了,文人都死掉了。然而,中华文化还是会传下来的,它在潜移默化的一代一代在传递。我觉得刘彦湖他在古典文化上,从他的题跋,从他各种书写的取材,都可以充分地透露他的古典文学修养的信息。而且他在书写过程中有荒率的,而且非常豪放,漫不经心的态度,这种态度我觉得都是一种名士气的表现。我常常认为书画创作跟所有的造型艺术都是表现生命状态的。刘彦湖的可贵之处就是,他在表现生命状态中,这个狂傲的心态仍然可以在字里头呈现。我不知道我能不能做刘彦湖的知音,我还可以从中探索到这种消息,这是他所以能表现一种真正的名士气,这是非常可贵的。


5.王岳川:我觉得中国的书法,应该思考一下刘彦湖的意义,就是从传统当中,我们的篆书、隶书、草书和行书当中,怎样能够把勃发的生命力透视进去,我认为这当中有一个很重要的东西,就是要寻求一种国际审美共识和中国情绪。国际审美共识是中国人必须迈步的门槛,如果没有这个形式,还是一个小斗方一个圆匾,或是一个什么对联,是不够的。它要形成一种所有人都要欣赏的艺术,同时要形成一种中国情绪,中国情调,这个我觉得非常重要。我们在彦湖的书法里边看到了两个字:干净。干净是很难达到的境界,曾经有人用这两个字评价启功,但是我觉得启功是一种过分干净,而刘彦湖这里边干净,还有就是透彻,苍茫、洒脱、率直。


6.崔志强:看到刘彦湖的作品,我越发感到刘彦湖对传统的这种探索,对线的质量,对点画这种精到的探索越来越深,尤其是他的篆书中,我不说他那个行草书,他那个篆书对点画这种精到特别明显,就他对起止笔的那种认识,那种程度,当今写篆书的,没有这么精到的,非常非常认真。就他的那个起止笔,每点应该怎么做,他都非常认真。你看到他猛地一挑,挑出一个小尖,小钩,我觉得那都是飞来之笔,那都是他故意做出来的,所以说刘彦湖在做书法中也是高手,我觉得这才叫真正的艺术探索。


  7.李一:我感觉彦湖兄目前这个书法还不到顶点,他还在探索当中,在一些书体之间,在追求方面我感觉他还需要进一步的提升。比如他的篆书空间设计意识是比较强的,而他的行书是又非常豪放的,挥洒自如,他追求的是这么一种境界。当然,一个人写不同的书体有不同风格的追求,但是归结到刘彦湖本人,我想,随着时间的推移,随着他长期的修炼,作为个人的风格,在探索当中他会克服自身目前所存在的一些矛盾的地方。


8.刘墨:现代流行书风,有人叫我评论一下,我曾经用几个字来表示,我说其中一部分字有功力而无格调,但是,刘彦湖书法当然不在此列,他的字有功力,也有格调。我曾经写过一篇文章叫书法是非专业职业,大家理解就是书法不能专业化。而现在有书法研究所,又有书法系,这就是专业化。这个专业我认为就是不要专门在写字上面下功夫,你不能天天研究这个字怎么写怎么写,你要研究各种各样的学问,才能把这个书法写好。我们就看到毛泽东,他是个军事家,他写字确实没下过多少功夫。但是,我看到他的书法相当好,在我心目中,还没有多少人超过他,他把他自己的内心表现都在他的书法里面,发泄出来了;你看鲁迅又何尝写过字,鲁迅的书卷气有多厉害,有多少人超过他;就于右任,算在书法上下过功夫,但是,他的专业也不是书画,他是革命家,诗人。这个问题,我一直是这样主张的。我想刘彦湖他不是专门搞书法的,他原来是学物理的,后来,又搞古文字,博士学位也不是书法,我想,这是他写好字的原因之一。


9.陈传席:我这里说彦湖书有别裁,他确实有一种很特别的思路,或者说一种与众不同的想法,在他的书法里进行实践,那么很明显的可以看出来,他的作品是以齐白石和于右任作为入手的这么一个契机,那么通过齐白石于右任这两个人,可以在现代和传统之间找到这么一个契合点。因为齐白石和于右任这两个人,也确实是在从传统向现代进行转变和传承的两个很关键的人物。那么通过于右任呢,彦湖可以上溯到魏碑以及这个民间传统,而通过齐白石呢?他可以到走富有装饰性、和现代感这个路子上面来,所以我想他在齐白石、于右任的基础之上,他可以往上走,也可以往下走。那么在这两个方面,就是往上走、往下走这两个方面,在他的作品里头都得到了很一个丰富的体验。还有一点我想这个名士气头有一种粗服乱头的东西,有一种荒率的东西!但是这种粗服乱头,这种荒率并不是真正的不讲究、随意,而是如果我们细心看他的作品的话,可以发现在他的作品里面有很精细的以及有计划的这种控制,在这种控制之下,他出来的这种荒率,这种真帅或者说这种粗服乱头,是非常有分寸,非常有古意,所以我觉的在他的作品里面,他具有传统的人文气,也有这种现代感。

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